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题吕广文春秋易传大圭 译文

网上搜到的题目都是“题吕广文春秋易传大圭”，不知纸版如此否？疑“大圭”当作小字补题。

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此诗应是南宋刘克庄为学者吕大圭的春秋学与易学著作所题的诗。

【试译】：

吕大圭在著作中反对肆意穿凿经义，把日月时例和以名称爵号为褒贬的陋说一扫而空。又参透了先天、后天易图中蕴含的精微之义。我在远地得知吕大圭持麈尾，登高座，开课讲授。可惜他没能戴崇冠，居显位，在朝堂细毡之上近侍君王。秦始皇焚书，怎能将六经全部烧毁。汉儒三冬文史足用，也是白白浪费时光。只惭愧自己不是春秋时的韩宣子，出访鲁国，能见《易象》与《鲁春秋》的全貌啊。

题吕广文春秋易传大圭

砾裂扫空凡例说，精微勘破后先天。

遥知长麈升高座，惜未巍冠列细毡。

秦火安能燔六籍，汉儒浪自费三年。

自惭不是韩宣子，获见春秋易象全。

汉儒浪自费三年——《汉书东方朔传》:“年十三学书,三冬文史足用。”（是否另有出典，待查）

韩宣子，获见春秋易象全——《左传》记载昭公二年晋韩宣子使鲁时，见《易象》与《鲁春秋》而叹“周礼尽在鲁矣，吾今乃知周公之德与周之所以王也”。

吕大圭 泉州南安县人，淳十右七年(1247年)进士。他自少嗜习学问，师从王(杨)昭复(陈淳的门人)，是朱熹的再传弟子，21岁即中进士。在潮任职期间，作为颇多。宝佑二年(1254)，他主持重修宣圣庙(孔庙)大成殿的两庑，把大成殿的木板桥置换为坚固的石桥；又把殿上的木质祭器改易为精美的锡器，并更新了执事生员的祭服。同期间，潮州知州陈炜因元公书院内的祠堂太过狭窄，不能容纳众人行礼而拓宽场地，兼任书院山长的吕大圭为此事作(记)文嵌于墙壁，他本人很可能是这项工程的发起者和实际主持人，可惜这篇记文没有流传下来。

作为朱门高弟，吕大圭对州学及韩山、元公两所书院的教学与学术自然有很大的建树。他的著作在潮州刊刻就有五种之多，其中《孟子说》、《春秋集传·(春秋)或问》的书板存放在廉溪书院(即当时元公书院的又一名)内，《易集解》、《孝经本营》及《三阳讲义》的书板存放在州学中。非常明显，《三阳讲义》是他在潮州(别称“三阳”)专为州学或书院学生编写的教学用书，而其它四种解说儒学经典的著述也当作为学生主要的参考用书。其中《春秋或问》这个在潮州首次刊刻的本子幸运地流传下来，后来被收入《四库全书》中，我们现在从《跋》文可知，吕大圭在与潮州士子的教学问答中，出示所著的《春秋集传》及《春秋或问》二书春秋五论》五篇，阐发朱熹的论点。由他的一位出色弟子，担任元公书院堂长职务的何梦申发起，刊刻了《春秋或问》并附《春秋五论》，时在宝佑二年(1254)四月。这件事可与元公书院所藏书板的记载相印证。

后来，他历任赣州提举司干官、袁州通判、福州通判、尚书吏部员外郎兼国子编修、实录检讨官兼崇政说书、兴化军知军事。德佑初 (1275)，他被任命为漳州知州、节制左翼屯戍军马，尚未赴任，泉州蒲寿庚已带领知州田子真投降元军，捉住了他并逼他签署降表，大圭拒绝就范，蒲就起了杀心。恰好当管军总管是他的一个学生，于是暗地里扶老师出逃。他把平生所著的书籍藏在一密室中，用泥土封住，然后乔装改扮逃下海去。蒲寿庚派兵追赶，本想给他授予官职，谁料追赶的人追上大圭，问其姓名，大圭不答，那个人大怒就杀害了他，年仅 49岁。